我們現(xiàn)在所能看到和可以暫時(shí)做出肯定的，就是從甲骨文時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)古人在二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)才顯露出它自己明顯的特征和形態(tài)，和它的實(shí)用領(lǐng)域。

　　有如前所述，在甲骨文出現(xiàn)之前，在使用這些具有神秘的圖騰、象征、裝飾意義和用來(lái)記錄重大事件的符號(hào)與原始文字工具時(shí)，史前的"藝術(shù)家"們（考古學(xué)家認(rèn)為，新石器時(shí)代中期已經(jīng)出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工）難道沒(méi)有對(duì)怎樣才能更美觀，而且能更準(zhǔn)確的記錄和傳達(dá)自己的思想產(chǎn)生過(guò)任何想法嗎？答案是肯定的，而且美的形式的追求，至少?gòu)男率�器時(shí)代就開(kāi)始了，而且這種追求也作為文明的一部分，伴隨著審美觀念的成熟被繼承和發(fā)展著。從彩陶中，我們可以看到那時(shí)的"藝術(shù)家"們已經(jīng)漸漸對(duì)器物表面上的紋樣與符號(hào)的排列組合講究起來(lái)了。"藝術(shù)家"們?cè)诔鲇趯?shí)用目的為主的刻畫(huà)過(guò)程中，積累了在平面中紋樣與符號(hào)排列組合的經(jīng)驗(yàn)。從對(duì)"中國(guó)三大古文字遺存"（甲骨文、簡(jiǎn)帛和封泥）和青銅器、陶文的發(fā)現(xiàn)和研究中，可以看到基于對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)繼承而表現(xiàn)出的應(yīng)用風(fēng)格。

　　目前可以發(fā)現(xiàn)的，系統(tǒng)的漢字的使用是從甲骨文開(kāi)始的。甲骨文的刻劃書(shū)寫(xiě)已經(jīng)有了一定的規(guī)則和模式，自上而下閱讀的文字列，從左至右或從右至左的寫(xiě)，是甲骨文的基本版面格式。詳細(xì)地描述應(yīng)該是："在甲骨上的刻辭分兩種式樣：刻在左右邊緣的部分，由外向里讀，……另一種是龜腹甲中縫兩邊的文字，皆由里向外刻……牛骨上的刻辭，一般刻在骨的邊緣，是由外向里讀……"[6]（P12）。甲骨文可以至少被看作是上古時(shí)代出于用于占卜需要的，自覺(jué)的字體設(shè)計(jì)和文字編排作品。無(wú)論這種編排帶有何種神秘意味，我認(rèn)為都已經(jīng)具備了平面設(shè)計(jì)中的一些基本要素，即字體的設(shè)計(jì)和文字的編排，時(shí)而在個(gè)別卜骨上還有線條繪畫(huà)與甲骨文同時(shí)被編排在一個(gè)版面內(nèi)使用的情況。甲骨上的書(shū)寫(xiě)與刻劃，已經(jīng)開(kāi)啟了中國(guó)平面設(shè)計(jì)的序幕，是中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)意識(shí)外化形式的初期表現(xiàn)。