使我們能把握漢字形體的魅力之源的工具，就是它的造字法則和用字法則，這里的用字法指的是《說文解字》中"六義"的后兩種，即"假借"和"轉(zhuǎn)注"古人所講的六書，現(xiàn)在普遍認(rèn)為前四種是造字法，后兩種是用字法，不是造字法。漢字的創(chuàng)造，本質(zhì)上是在形象思維的基礎(chǔ)上的一種"具象的抽象"思維，因?yàn)檫@種抽象的思維始終圍繞著象形文字與表意文字的設(shè)計(jì)活動(dòng)。下面我想從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)中設(shè)計(jì)圖象的原理出發(fā)，對(duì)"六義"所包含的創(chuàng)造性形象思維來進(jìn)行討論。

　　1.漢字的造字法中，包含著設(shè)計(jì)圖象的意象概括性特征。

　　這里的設(shè)計(jì)圖象，也就是指我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中最終要得出的視覺結(jié)果，或其中的一定組成部分。設(shè)計(jì)圖象"是設(shè)計(jì)師以視覺途徑表達(dá)自身意圖的，并引起人與人之間信息交流的具體形狀和姿態(tài)"，"設(shè)計(jì)圖象的三層主要含義：一.通過視覺途徑進(jìn)行。二.具體的、生動(dòng)的形象。三.能引起信息交流的視覺符號(hào)。" [8]（P44）今漢字（隸書到現(xiàn)在的漢字）的設(shè)計(jì)圖象特征中"具體的、生動(dòng)的形象"這一特征相對(duì)于古漢字（隸書出現(xiàn)之前的漢字）較弱，但與今天世界上通行的其他文字相比則是最明顯的。漢字中所蘊(yùn)含的意象表達(dá)了中華民族幾千年來對(duì)自然界、人類社會(huì)、人類自身精神世界的一種觀照和態(tài)度。不同時(shí)代文化的痕跡，都在其中有體現(xiàn)。

　　漢字的"晨"，是一個(gè)會(huì)意字。"辰"字旁原寫做" "，是手握石刀的意思。與"曰"字一起刻畫出了陽光劈開云層，一躍而出的景象。"坤"字中的"土"代表土地，"申"的本意原為女人生了女孩，女孩長大后再生女孩，代代延續(xù)的意思。"坤"自本義為豐饒的大地。"坤"與"地"詞義相同，是先民對(duì)大地、大自然的一種崇拜。這種造字方法，實(shí)際上是一種意象對(duì)于人的心理的描述，也是一種主客體同構(gòu)的意象，一種積極的，有意義的象形方法。一方面是意象的顯現(xiàn)，具有攝取和存儲(chǔ)信息的能力；另一方面使受傳者又通過視覺進(jìn)一步加工圖象，獲取意象，進(jìn)而形成一定的觀念（即積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)世界），指導(dǎo)社會(huì)活動(dòng)。